500 viajeros

Recién Hacia el Occidente ha recibido a 500 Viajeros.
Es todo un honor recibirlos y extiendo mis más sinceras gracias a todos los que han viajado un trecho del camino aquí junto. Esperamos seguir llenando de anécdotas, reflexiones, mmiradas y pasiones este hermoso camino hacia el occidente, más allá del mar...

Alejandro de Andúnië

A dos vueltas y media alrededor del sol

Para el guerrero, no existe amor imposible.
No se deja intimidar por el silencio, por la indiferencia o por el rechazo.
Sabe que, tras la máscara de hielo que usan las personas, existe un corazón de fuego.
Por eso el guerrero arriesga más que los otros.
Busca incesantemente el amor de alguien,
aun cuando esto significa muchas veces la palabra "no",
regresar a casa derrotado, sentirse rechazado en cuerpo y alma.
Un guerrero no se deja asustar cuando busca lo que necesita.
Sin amor, no es nada.

Paulo Coehlo, Manual del guerrero de la luz

En ocasión de conmemorar las dos vueltas y media que hemos dado alrededor del sol. Incluso una vez encontrado y compartido el amor, el guerrero sigue luchando por él. El amor renace cada día. No será presa ni del tedio ni la rutina.

En el silencio del mundanal ruido

Hoy quise hablar contigo y al principio sólo encontré la plática trivial de todo el mundo.
Y no es que esto sea malo, en el sentido de que las experiencias trascendentes de la vida se reservan a los espíritus capaces de vivirlas, sino que no es propio de ti. No, no es tampoco la decepción de la ingenuidad de mi idealización, pues el desenfado del mi realismo no es selectivo ni inconstante. Es sólo que tan cálidas, tan honestas, tan cercanas nuestras pláticas que sentir el grosero trivialismo, el mundanal hastio, el rutinario desgano me devolvio a la realidad de que seguimos siendo humanos. Seguimos siendo presa de la decepción y del fracaso, de la pena y del llanto; y tantas otras miserias de lo humano. Y aun así, en medio de este panorama triste y llano, mirando con atención encontraremos complementos para este trance. Si miseria y cansancio, termina por expresar lo humano, es porque también a cumbres de experiencia hemos altivos llegado. Si hay llanto su completo aparece, la apacible calma del espíritu domado.

Si me extrañan tus silencios, disfraces indiferentes de lo que en el fondo sientes, es por que resaltan las otras cualidades, y la razón del corazón me jala a llamarte la atención de buena gana, a volver con cuidado del silencioso camino que ni tu ni yo tenemos comprado el destino para gastarlo en silencios de tedio y desgano. En compartir el silencio habíamos quedado, más si en el fondo el problema es de ámbito privado o aun no has decido externarlo, ten la precaución de informar con advertencias de hombres trabajando y se hará el espacio de intimidad solicitado, mas si aun así es posible colgar los puentes entre los corazones y las manos, habré de gritar también desde mi silencio y desde mi voz, porque quizá es lo que también deseas, y las manos alcanzarán las manos y se habrá hecho de nuevo, en medio del tedio, del desgano, el milagro de la paz, la esperanza, el amor reencontrado.

En medio del mundanal ruido aun el amor ha triunfado.

La ruina de la civilidad

La tarea del filósofo en el mundo consiste en crear y proteger un espacio público, en el cual la humanidad del hombre puede expresarse de manera luminosa. Siendo una conciencia, la filosofía tiene eso en común con la política, la de ser una asunto que concierne a TODOS los hombres.

Hoy nos preguntamos si los clásicos (griegos y romanos) no tuvieron alguna solución a la crisis del Estado, de la democracia y del caos que vivimos (también en estos tiempos).

Yo he querido durante mucho tiempo de mi vida dar respuesta a estas interrogantes, me he vuelto filósofo pretendiendo ser ciudadano, y veo que no son caminos incompatibles. Que si llego a filósofo eso ya será gran mérito. Por mi proceder basado en la racionalidad de occidente he sido acudaso de ser un pensador de derecha, un elitista, un defensor del liberalismo ilustrado, un aristócrata, un reaccionario y un enemigo de la cultura de masas, de la confusión de valores, ddel hedonismo y del ultilistarismo contemporáneo.

Y es que a principios del siglo XXI y como herencia del siglo XX la primera batalla es contra el relativismo. Diferenciemos del universalismo ético del imperialismo. Dice Ikram Antaki: Nadie puede negarse a entrar en el coflicto que opone el bien al mal; nadie puede negarse a pronunciar juicios de valor. ¿Por qué? Por que es imposible poner a un lado la cuestión de la virtud, de los fines, de lo equitativo, de lo justo y de lo bueno.

Un hombre que se niega a distinguir entre los mediocres y los grandes, los imbéciles y los sabios, quizá pueda ser un buen bibliotecario, pero no podrá decir nada pertinente a los hombres. Su horizonte (y condena) es la indiferencia.

Sostengo, como muchos otros antes de mi lo hicieron, que la filosofía puede exponer verdades; para ello debe ir deliberadamente en contra de la opinión. Si no lo hace se prostituye. Éste es el principio de nuestra tradición filosófica. Hoy la fuerza de la opinión (la doxa, diferente del conocimiento, la episteme) está acabando con la filosófía moderna. Pero el escuchar la conversación que los grandes espíritus tienen entre sí. nos libera de la vulgaridad; esta es la verdadera aristocracia del alma que hay que conservar incluso en la sociedad más democrática.

Esta tradición hace el elogio de la moderación en los tiempos inmoderados y, a la hora en que no queda ninguna referencia, sigue siendo la referencia, a pesar de haber sido escrita hace más de 25 siglos.

Esta manera de ser ha sido, es y será siempre amenazada. Los hombres sentirán siempre que el filósofo es un ser extraño, alejado de la fe que los anima y para la cual necesitan construir unanimidades. Esta eterna disidencia permite mirar la historia con una cierta distancia, no como se hace hoy: con los ojos clavados en la actualidad.

Por supuesto, sabemos muy bien que no se podrá volver a las condiciones de vida política griega, pero ¿acaso no podría la crisis de nuestro tiempo ser -si no resuelta- mejor entendida si la filosofía volviera a la honda nobleza de su clasicismo?

Las democracias no sólo necesitan del consenso, sino de un mínimo de disención, es decir, de la capacidad de decir no asertivamente. Hoy la moda promueve un discurso de la autenticidad que se vuelve temible, por que justifica todos los excesos y vemos a todo mundo decir: "soy asi: no me cuestionen". Bajo este regalo del capricho, se autoriza demeritan, agredir, burlarse del otro y su argumento. Es la ruina de la civilidad.

El filósofo no es un observador indiferente; es un buen ciudadano preocupado por hacer que cese el conflicto civil y producir un acuerdo entre los ciudadanos; es un hombre capaz de establecer distinciones entre valentía y cobardía, justicia e injusticia, generosidad y egoísmo, dulzura y crueldad, cortesía y tosquedad; que puede definir la virtud y distinguir entre los hombres a los mejores y los más aptos.

La filosofía, el gusto por saber, conocer y aprender, debería ser la búsqueda de la felicidad, que el cuerpo de la filosofía es la ética. Esta búsqueda necesariamente es reflexiva, fundada sobre el rechazo a la violencia y supone la experiencia de la duda.

Cuando la ciudad esta en guerra perpetua, cuando cada victoria demuestra que la única ley es la del más fuerte (por su dinero, posición o medios a su alcance), cuando la justicia de la razón y el orden moral imponían un límite a los egoísmos particulares son cuestionados, la filosofía apararece como UNA VOLUNTAD DE EQUILIBRIO, DE HUMANIDAD, DE TRASCENDENCIA Y DE DIGNIDAD AL FIN. En

Homenaje tardío a mi querida Ikram Antaki en el Día Internacional de la Mujer
Damasco, Siria 1948- México 2000

La maldad puede ser tan divertida

"I have finally perfected the precise recipe to cook cookies of pure eeevil"
The Imp

Guapo, fuerte, inteligente y terriblemente malo, ¿Qué más se podría desear? O al menos así se piensa el Imp, un curioso personaje llegado desde Inglaterra (con su característico sentido del humor). Imp es una especie de diablillo enviado por Lucifer para extender la oscuridad y el mal por todo el mundo, o al menos a su vecindario. Imp vive en un mundo donde todo puede ser "malavado" como la lasagna, los conejos o el horóscopo. Constantemente creando planes y estratagemas en pro del mal, el Imp termina siempre burlado tanto por su propia ignorancia como por su fiel compañero Bob, quien dotado de un lúcido sentido prático para las cosas del mundo solo se preocupa por mantener la calma y el orden en la mansión del Imp. Sus constantes e infructuosos intentos por inundar al mundo en el caos nos muestran que la maldad es un asunto de perspectivas y no pocas veces al intentar lucir como amenazantes, autoritarios o malvados terminamos pareciendo más bien tontos. Una moraleja muy británica y muy adecuada para México.

Divertidísimos cortos que se pueden ver en Canal Once México, por televisión abierta y por Cartoon network. Definitivamente el Imp podría llevar el mundo a la ruina, claro, si su graciosísima incompetencia no lo lleva primero a la ruina a él.

Aquí les dejo un ejemplo

V de Venganza

Remember, remember, the Fifth of November, the Gunpowder Treason and Plot. I know of no reason why the Gunpowder Treason should ever be forgot

Copla popular inglesa del siglo XVII

Este verso inglés hace referencia a un evento sumido entre especulaciones y registros históricos no bien resguardados, el intento de Guy Fuches por dinamitar el edificio del Parlamento del Reino Unido en Londres en 1605. Con esta frase incia la cinta V de Venganza, película por demás interesante que nos lleva a escribir el post de hoy.

Libertad es la escencia del amor y el amor es la escencia de la libertad. De algún modo, que aun me parece oscuro y poco comprensible, me queda claro que aquélla es una ecuación perfecta y no una mera tautología. Si bien son muchos los puntos remarcables de esa cinta me quedo por hoy con la última parte de la biografía de Valerie, protagonista indirecto de la película, quien ha sido injustamente encarcelada y utilizada como conejillo de indias para hacer pruebas con virus experimentales. Allí, en la más absoluta soledad, escribe un manifiesto que se convierte en el manifiesto del siglo XXI, donde nos enfrentamos a las más serias amenazas contra el amor y la libertad: el miedo y fascismo. De este manifiesto extraigo la última frase, para no revelar demasiado de la trama para quienes aun no han visto la cinta, y la ofrezco como reflexión para estos tiempos donde nos sentimos confundidos y extraviados de nosotros mismos, pues habiendo perdido casi todo punto de referncia interior o exterior el amor seguirá siendo el camino a la libertad y reecontrarnos con nosotros mismos.


Valerie: -It seems strange that my life should end in such a terrible place, but for three years I had roses and apologized to no one. I shall die here. Every inch of me shall perish. Every inch, but one. An inch. It is small and it is fragile and it is the only thing in the world worth having. We must never lose it or give it away. We must NEVER let them take it from us. I hope that whoever you are, you escape this place. I hope that the worlds turns, and that things get better. But what I hope most of all is that you understand what I mean when I tell you that, even though I do not know you, and even though I may never meet you, laugh with you, cry with you, or kiss you, I love you. With all my heart, I love you. Valerie-.


(Parece extraño que mi vida deba terminar en un terrible lugar como este, más por tres años tuve rosas y no tuve que pedir disculpas a nadie. Moriré aquí. Cada pulgada de mi perecerá. Cada pulgada, excepto una. Una pulgada. Es pequeña y frágil y es la única cosa en el mundo que vale tener. Nunca debemos perderla o entregarla. NUNCA debemos dejar que nos la quiten. Espero que seas quien seas, escapes de este lugar. Espero que el mundo gire y las cosas sean mejores. Pero lo que más espero es que tú entiendas lo que quiero decir cuando te digo, que aunque no nos conocemos e incluso nunca llegue a encontrarme contigo, a reir contigo, a llorar contigo o a besarte, te amo. Con todo mi corazón, te amo. Valerie).

Perfect World

Recién un buen amigo me comenta que encuentra melancólicos algunos de los post de este blog y tiene razón, pero no del todo. Soy parecido al otoño, que en su dorada y pálida belleza entraña la cercanía del invierno. ¿Debemos reprochar al otoño por ser antesala del invierno? No todas las lágrimas son malas, dijera Gandalf despidiéndose de los hobbits a punto de partir al Lejano Occidente en el Mithlond al final de la Guerra del Anillo, algunas lágrimas limpian, curan y sanan. La cuestión es no sumirse en la tristeza como se ve en aquel pantano donde vive la Vetusta Morla (véase La Historia Interminable, de Michael Ende), porque entonces las tretas de la desesperación nos atrofian el sentido común y nos alejan del verdadero camino. El camino a la felicidad es la felicidad, no la meta en sí. Pero cuesta trabajo aprenderlo y aceptarlo.

Por ello aquí presento una canción de amor que ha estado junto a mí desde hace casi 15 años. Está tomada del soundtrack del animé La Visión de Escaflowne (Tenkuu no Escaflowne). Y la primera vez que la escuché sentí que estaba en el cielo. Para algunos la canción sonará nostálgica, incluso triste. Pero quien pueda ver a través de esa apariencia encontrará un manantial de esperanza hondo, puro e imperecedero. Es cuestión de desearlo, tal y como lo hemos venido señalando.

Perfect World

None is just where one pretend and wonders
Counting for a Perfect World to mind us
One can be a word that count as lonely
Two can be as lonely as each can be

Searching and pretending
As we wonder through this world
Can we ever know where hearts go.

Three is ever perfect just as clear minds
Four till nine is given to one who finds

Searching and pretending
We’ll never know can’t we say hello
Do we still just look to count
Until we face each mount
Worlds make such a part with love
For we know all what accounts
Just show just announce
If we add the fractions
To the simple answer
Then each love will figure
To one Perfect World

None is just where one pretend and wonders
Counting for a Perfect World to mind us
If we add the fractions
To the simple answer
Then each love will figure
To one Perfect World

None is just where one pretend and wonders
Counting for a Perfect World to mind us.
None is just where one pretend and wonders
Counting for a Perfect World to mind us.


Para escucharla has click en el siguiente link
http://www.youtube.com/watch?v=1iFth0QY9XE

Óyeme con los ojos

Óyeme con los ojos,
Ya que están tan distantes los oídos,
Y de ausentes enojos
En ecos de mi pluma mis gemidos;
Y ya que a ti no llega mi voz ruda,
Óyeme sordo, pues me quejo muda.

Sor Juana Inés de la Cruz

Un poema de Sor Juana, últimamente me parece tan rotundo, pues como ya en anteriores posts había marcado un nuevo deseo se viene en mi gestando. Y ciertamente no llega gratuito ni sencillo, llega de improviso, pero no inesperado. ¡Cuánto hace que te estaba esperando!

Un deseo que me devuelva a mi mundo, tal como Bastian, y auscultando las profundidades de mi corazón, como si fuera el Minroud de Yor, creo que al fin lo he encontrado.

Como fallido Emperador me había perdido, y viviendo aún en la Casa del Cambio he notado, que si bien es mucho lo que no me conozco hay certezas en medio del óceano de la confusión y el miedo.

Y ciertamente, este deseo que de esa Ciudad me ha sacado, me dirije sin duda, a un futuro inimaginado. Pues este deseo es al mismo tiempo queja, reproche y fortaleza. Queja porque se me pide que haga yo solo algo que no puedo hacer sin el concurso de otras personas, pues involucra diálogo, no monólogo. Reproche entonces porque al interpelar a los que me interpelan éstos luego se voltean soberbios o inseguros (vete tú a saber!) y retornan a sus propias y presuntuosas certezas, no comparten pues mi incertidumbre y se alejan. Y es, gracias al Cielo, al fin Fortaleza, pues me dejan claro que a fin de cuentas el que decide y construye soy yo mismo. Como siempre ha sido.

Asi pues, como la Emperatriz Infantil, yo también necesito un nuevo nombre, pero esta vez no solo necesito saberlo yo, necesito que lo sepas TÚ, y que seas capaz de pronunciarlo. Óyeme con los ojos ya que están tan distantes los oídos...Mi deseo es que seas capaz de entenderme sin que tenga yo que explicarme.

Pues es mucho lo digo y hago y en todo ello va un mensaje, y esperando respuesta y reflejo he extraviado un tanto el camino, por eso para retornar necesito tu mirada, que me diga lo que sientes. No, no malentiendas, no busco que tú llenes mis vacíos, que no ves que ya me he dado cuenta y que ha sido el origen de mis muchas angustias y desvarios. ¡Por supuesto me doy cuenta! ¿Pero que no vez que estoy descendiendo en la Montaña Solitaria y recorro sus vastas salas y escalinatas sin más luz que mi humilde vela? Asi recorro mi alma, mi ser interior. Pero está oscuro, y con la breve luz encuentro pistas de mi pasado y ahi veo inmensas bibliotecas y numerosos tesoros y cuántos más aún no veo y siguen en la oscuridad. Cuánta sabiduría que ahora me hace falta, cuánto aplomo, cuánta templanza, ¿Ves como es reproche y fortaleza al mismo tiempo?

Así, a tientas, avanzo por esta Montaña, con una mezcla de espectación y cautela, pero ahora me queda claro que me estoy construyendo con cada paso. Y quiero que seas testigo de ello, como Momo cuando ha vuelto del Lugar Donde Nace el Tiempo, deseo compartirlo con otros. Óyeme con los ojos... suena una vez más la frase en mis oídos. Mi deseo es ser yo mismo, pero quiero también que seas capaz de percibirlo. Y lo deseo para toda alma que ha sufrido su extravío y a tenido el amor y el valor de volver consigo mismo.

Volver a empezar

Cuando Benjamin Button se dio cuenta de que sería un adolescente cuando su hija fuera adolescente decidió irse de modo que la madre de la hija pudiera buscar a algún hombre que si pudiera ser padre para esa niña. Dolorosa separación.

Benjamin entonces se dedicó a recorrer el mundo. De cada lugar donde estuvo envió cartas y postales a su hija. Y en una de ellas le dice lo siguiente:

Deseo que tengas una vida plena y llena de significado. Que seas quien quieras ser y no temas mostrarte tal cual eres, de forma que cada acto de tu vida sea consciente y en su propósito alcance su propia plenitud y te puedas sentir orgullosa y feliz de esa vida. Y si no es así, deseo sobre todas las cosas que tengas la fortaleza para volver a empezar.

Creo yo que no hay mejor consejo que un padre pueda dar que este que dió un hombre que se volvía niño y que me ha calado más hondo que cualquier otro mensaje en casi 30 años. En verdad es curioso el caso de Benjamin Button...

Cuando decidimos no decidir

“¡Sorprendente condición la de nuestra vida!

Vivir es sentirse fatalmente forzado a ejercitar la libertad,

a decidir lo que vamos a ser en este mundo.

Ni un solo instante se deja descansar nuestra actividad de decisión.

Inclusive cuando desesperados nos abandonamos

a lo que quiera venir, hemos decido no decidir.

Es, pues, falso decir que en la vida ‘deciden las circunstancias’.

Al contrario: las circunstancias son el dilema, siempre nuevo,

ante el cual tenemos que decidirnos.

Pero el que decide es nuestro carácter”

José Ortega y Gasset, La Rebelión de las masas[1]

En esta habilidad de decidir necesaria es alguna forma de introspección, de conocimiento de uno mismo, para que las decisiones tomadas armonicen con nuestro carácter. No importa cuanto tiempo nos lleve, es tiempo bien invertido.

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[1] Ortega y Gasset, J. 1961. La Rebelión de las masas, España: Espasa-Calpe. Pág. 59. Publicado por primera vez en 1927.